الإسلام وحقوق الإنسان.

مجال القيم الدينية الإسلامية.

المادة: قراءة وظيفية .

الموضوع :الإسلام وحقوق الإنسان.

I - عتبة القراءة:

         1 -  ملاحظة مؤشرات النص:

أ –العنوان (الإسلام وحقوق الإنسان):

ü     تركيبيا: يتكون من مركبين: الأول عطفي (الإسلام وحقوق) والثاني إضافي (حقوق الإنسان).

ü     دلاليا: يشير إلى علاقة الدين الإسلامي بحقوق الإنسان التي كان سباقا لها .

ب- بداية ونهاية النص:

ü     بداية النص: تتضمن معجما يدل على مؤشرات العنوان:[الله – آمن – ربك - مكرمون

– العطاء - بني آدم – البشرية ...]، وأخرى تدل على الإنسان، مثل: [بني آدم – البشرية ...].

ü     نهاية النص: نلاحظ فيها أن العنوان تكرر لفظا ومعنى، كما تبرز هذه النهاية علاقة

الإسلام بحقوق الإنسان (منظومة متكاملة من الحقوق).

ج - نوعية النص:

النص عبارة عن مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي يتحدث فيها الكاتب عبد الهادي بوطالب عن

 الإسلام وحقوق الإنسان يندرج ضمن مجال القيم الإسلامية.

 د - مجال النص:

النص ينتمي لمجال القيم الإسلامية.

2 - بناء فرضية القراءة:

بناء على العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول حقوق الإنسان في

 ظل الإسلام.

II – فهم النص

1 - الإيضاح اللغوي:

·        محظور: ممنوع.

·        تخويل: تمكين.

·        تكفل: تضمن.

·        جنحوا: مالوا.

·        أعجمي: ليس عربيا.

·        ندد: شجب.صرح بعيوبه.

2 - المضمون العام للنص:

دور  الإسلام في إعطاء  المشروعية  لحقوق الإنسان الأساسية من خلال تطبيقها وضمان حماية ممارستها في المجتمع والحرص على استمراريتها

III – تحليل النص:

        

أ - دلالة المعجم:

تكريم الإسلام للإنسان

حقوق الإنسان في الإسلام

·        كل بني آدم مكرمون من الله ·        لا يحرم من هذا العطاء المادي لا كافرا ولا ملحدا... ·        يكفل الإسلام حقوق الإنسان. ·        منع الإخلال بحقوقه... ·        منع الإسلام الانتحار احتراما لحق الإنسان في الحياة ... ·        تعايش الإسلام مع مختلف الديانات في المجتمع الإسلامي. ·        أنصف الإسلام المرأة وكرمها ... ·        مارست المرأة في الإسلام حقوقها الدينية والسياسية والاجتماعية. ·        ناهض الإسلام العنصرية وأبطل التمييز العنصري... ·        لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود...

·        حقه في الحياة. ·        حق الإنسان في الحياة. ·        حق الحريات. ·        حرية العقيدة. ·        صان حقوقهم الدينية والسياسية والاجتماعية. ·        الحقوق المتصلة بالسلام والحرب. ·        حق المساواة...

ملاحظة:

         نسجل تقاطعا واضحا بين معجمي الحقلين من منظور أن الغاية واحدة وهي تكريم الإنسان.

أ - مضامين النصوص الأساسية:

ü     تكريم الله الإنسان بمنحه حقوقه كاملة  دون تمييز.

ü     صيانة الإسلام لحياة المسلمين وضمان كرامتهم وذلك بتحريم الله تعالى وأد البنات والانتحار.

ü     حث الإسلام على حرية العقيدة من أجل التعايش بين الأديان

ü     دعوة الإسلام إلى الأخذ بخيار السلام وعدم اللجوء إلى الحرب  إلا عند الضرورة القصوى .

ü     إنصاف الإسلام للمرأة وتخويلها حق المساواة بالرجل في الأحكام .

ü     مناهضة الإسلام للعنصرية بإبطاله التمييز العنصري معتبرا التقوى معيارا للتفاضل بين الناس .

ب - أسلوب النص:

ü     أسلوب الاستنباط: وظف الكاتب أسلوبا استنباطيا انطلق فيه من الخاص إلى العام، حيث

قدم أمثلة لحقوق الإنسان في الإسلام ليخلص إلى أن الإسلام منظومة متكاملة يمكن تسميتها

شريعة حقوق الإنسان.

ü     أسلوب الحجاج: اعتمد فيه الكاتب على الاستشهاد بالنصوص الدينية (القرآن والحديث)

ومواقف من سيرة الرسول ﷺ، وعلى التوكيد بالتكرار (الإسلام - حقوق - الإنسان)،

والناسخ الحرفي (إن).

ج – الطباق في النص::

أحسن ≠ أساء – السلام ≠ الحرب – عربي ≠ أعجمي – أبيض ≠أسود – جسد ≠ روح –

 آمن ≠ لم يؤمن – الرجل ≠ المرأة ...

3 - المستوى التداولي:

أ - مقصدية الرسالة:

يهدف الكاتب إلى إبراز دور الإسلام في إعطاء المشروعية لحقوق الإنسان من خلال

تنظيمها وضمان حماية ممارستها في المجتمع، والحرص على استمراريتها.

ب - قيم النص:

يتضمن النص مجموعة من القيم، منها:

ü     قيمة دينية تتجلى في أن الإسلام  كان السباق إلى الإعلان عن حقوق الإنسان  وبذلك

 اعتبر منظومة متكاملة يمكن إطلاق

ü     إسم حقوق الإنسان عليها .

ü     قيمة إنسانية: تجلى في حفاظ الإسلام  على حياة الإنسان وذلك بمنعه الانتحار

و الإجهاض ووأد البنات .

ü     قيمة اجتماعية: تتمثل في مساواة الإسلام بين أفراد المجتمع  ، ورفضه لكل

 أشكال ومظاهر ممارسة الميز العنصري بين البشر.كما كرم المرأة وخول لها حق المساواة 

بين الناس

VI – تركيب النص :

لقد كرم الإسلام الإنسان بجعله خليفة في الأرض ومنحه حقوقه كاملة دون تمييز بين بني

البشر و أول حق منحه الإسلام للإنسان هو حق الحياة بمنعه الإجهاض و الانتحار 

ووأد البنات كما ضمن حق الحريات  وهيأ له سبل السعادة على الأرض، فالإسلام ضمن

 للمسلمين وغيرهم حقوقا وحريات تنظم علاقتهم بربهم وعلاقتهم بغيرهم، وذلك بصرف

 النظر عن الفوارق والاختلافات بين بني البشر،

كما أنصف المرأة وخول لها حق المساواة بالرجل في الأحكام وناهض العنصرية بإلغائه للميز

العنصري  معتبرا التقوى أساس التفاضل بين الناس وبذلك اعتبر الإسلام دينا كونيا يولي

 العناية للناس كافة.

مهارة توسيع فكرة وتفسيرها

مهارة توسيع فكرة وتفسيرها

تقديم:

تتيح مهارة توسيع فكرة توليد أفكار جديدة انطلاقا من نص محدود لبلوغ نص أكبر وذلك

 من خلال مجموعة من العمليات المترابطة التي تستثمر منطلقات بسيطة وتطورها

وتثريها لإضفاء قيمة جديدة عليها، وذلك بالانطلاق من الفكرة إلى تفصيلاتها.

I - أنشطة الاكتساب:

لتوسيع فكرة ما ينبغي القيام بالإجراءات التالية:

ü      توثيق النص: وذلك قصد استثمار المعلومات والمعطيات التي تبين نص الموضوع كالكاتب،

 العنوان، المرجع ...

ü      تقطيع النص: حيث نحدد الفكرة العامة والأفكار الجزئية التي تعتبر منطلقا للتوسع.

ü      التوسيع اللغوي: ويمكننا من الوقوف على الألفاظ والعبارات التي تؤتث فضاء النص

بحيث يمكن توسيع النص عن طريق الحفاظ عليها.

ü      التوسيع انطلاقا من التركيب: حيث يمكن الانطلاق من جملة بسيطة للقيام بتوسيعها عن

طريق إضافة مجموعة من اللواحق.

ü      التوسيع بالتعريف والشرح: حيث نوظف معلومات خارجية لإغناء الموضوع بالتعريفات

 والشروحات الملائمة.

ü      التوسيع بالشواهد والأمثلة: حيث تمكننا هذه العملية من استحضار معطيات إضافية

من مصادر ومراجع متنوعة في صورة أقوال كتاب ومفكرين ووقائع مستمدة من التاريخ أو

الواقع أو إحصائيات أو نسب ...

ü      التوسيع بالمقارنة: حيث تقتضي المقارنة استحضار أكثر من قضية أو رأي أو نموذج

لإبراز أوجه الائتلاف أو الاختلال بينها.

نص الانطلاق :

شرح الكلمات  :

المحدقة  :المحيطة .

تكتنفه  :تشوبه .

وشائج  :روابط .

نشوب  :وقوع .

الكبائر : الذنوب العظيمة .

سمة : صفة .

الفكرة	رقم الفقرة
توضيع الفكرة وشرحها	2
شواهد متنوعة	3
تفسير الشواهد وربطها بالفكرة المحورية	4

القكرة المحورية  :

أهمية صلة الرحم في بناء مجتمع ذي بنية قوية تسوده السعادة وتنتشر فيه الرحمة

خطوات تفسير وتوسيع الفكرة  :

أنشطة التطبيق  :

نص الموضوع  :فسر الآية الكريمة التالية و توسع في معناها "وتعاونوا على البر والتقوى

ولا تعاونوا على الإثم والعدوان "

الخطوات

v     بعد قراءتك للآية وشرحك لمفرداتها وفهمك لمعانيها تتبع الخطوات التالية

ü      صياغة مقدمة للموضوع .

ü      عرف التعاون الذي يحث عليه الإسلام من خلال العرض مع  الإشارة  إلى

 التعاون الذي ينبذه .

ü      أذكر بعض أنواع التعاون المرغوب فيه .

ü      حدد فوائد التعاون بالنسبة للفر والمجتمع .

ü      دعم إجاباتك بشواهد مكتوبة أو أمثلة حية .

ü      صغ خاتمة مناسبة .

حق المسلم على المسلم

  المادة:قراءة وظيفية

الموضوع : حق المسلم على المسلم .

ملاحظة  النص واستكشافه :

العنوان: لفظا  يتكون العنوان من أربع كلمات: حق مبتدأ لخبر

 محذوف تقديره هو المسلم مضاف إليه .على :حرف جر. المسلم :إسم مجرور ومن حيث الدلالة

 فحق :جمعه حقوق وهو ما يطالب به الشخص بعد أدائه للواجب. والمسلم :من أسلم أي اعتنق

 الإسلام والمقصود بالعنوان الحقوق الواجبة على المسلم اتجاه أخيه المسلم

عناصر الخطاب في النص :

المُخاطِب : الرّسول صلى الله عليه وسلم

المُخاطَب : المسلم سواء كان رجلا أو امرأة .

نص الخطاب : الدعوة إلى مجموعة من القيم السامية بهدف نشر المحبة والوئام بين المسلمين.

نوعية النص:النص  عبارة عن أحاديث نبوية شريفة موجهة للمسلم  تندرج ضمن مجال القيم

 الإسلامية.

مصدر النص: النص مأخوذ من سورة لقمان وهي سورة مكية عدد آياتها 34 آية ترتيبها في المصحف

 31 نزلت بعد سورة الروم وقبل سورة السجدة.

قراءة الصور المصاحبة للنص :

الصورة الأولى: يظهر فيها شخصان يتصافحان ، وهي صورة فوتوغرافية . أما الصورة الثانية :

فهي صورة توضيحية تحاكي مشهد أسرة في زيارة لشخص قريب قد يكون فردا منها . وعلاقة

هاتين الصورتين بالنص علاقة ترابطية ، لأنها تعبر عن بعض الآداب والمعاملات الإسلامية

التي اعتبرها الإسلام حقوقا واجبة في حق المسلم ، كالمصافحة وعيادة المريض . 

فرضيات القراءة :إن تمعني للعنوان والصور المصاحبة يجعلني أفترض أن النص 

سيتحدث عن :

·       الحقوق الواجبة على المسلم في حق أخيه المسلم

·       فوائد ومزايا حقوق الإنسان .

·       وجوب احترام الحقوق التي تربط بيننا   كمسلمين .

فهم النص

الايضاح اللغوي :

عيادة المريض : زيارة المريض .

  تحابوا :  توادُّوا

اُفشُوا السّلام: أذيعُوه و انْشُرُوه.

طاب مَمْشاكَ: يَسَّرَ الله أمْرَك

أجِيبُواْ :الدَّعْوة لَبُّوا الطَّلَب

: أَدُلُّكُم أُرشِدُكُم

خُرْفَة الجنة : الخرفة ما يَجْنِيه ويحصله الإنسان في فصل الخريف من الفواكه وغيرها والمقصود

بخرفة الجنة : رِيَاضُها وثِمَارُها .

الفكرة العامة: الحقوقُ الواجبةُ على المسلم من أجْل ضَمانِ حياة آمنة ومُستقرَّة.

تحليل النص:

الأفكار الجزئية :

·       فضل السلام والمصافحة . 

·       عيادة المريض عمل جزاؤه الجنة . 

·       حق الجنازة اتباعها وحملها ثلاث مرات . 

·       حث الرسول عليه السلام على إجابة الدعوة مبينا  بعض آدابها..

·       دعوة الرسول عليه السلام إلى تشميت العاطس والدعاء له بالرحمة . 

الحقول المعجمية  في النص :يتوزع النص إلى حقلين معجميين هما :

السلوكات الإيجابية	السلوكات السلبية
·       رد السلام . ·       عيادة المريض. ·       اتِّباع الجنازة. ·       إجَابة الدعوة. ·       تشميت العاطس .	·       عدم إجابة الدعوة ·       معصية الله ورسوله ·       الدخول إلى البيوت بدون دعوة

الغاية من تطبيق القيم الإيجابية : 

·       نشر المحبة بين المسلمين.

·       ترسيخ المودة و التآلف .

·       توطيد العلاقات بين الناس .

·       بناء مجتمع متراحم .

·       أساليب النص :

·       أسلوب النهي المتضمن للشرط  : لا تدخلوا الجنة حتى تحابوا .

·       أسلوب الأمر :افشوا السلام .

·       أسلوب التوكيد : إن أقربهما بابا أقربهما جوارا .

تركيب النص :

يتضمن النص سلوكات إيجابية  وجهها الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المسلمين لضمان حقوقهم

والحفاظ على كرامتهم نذكر منها عيادة المريض ورد السلام وإتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ،

وإجابة الدعوة . والمحبة والإخاء بين المسلمين .