نموذج في وصف الشخوص للتلميذ أشرف الإدريسي الثالثة 3 بالمدارس العلمية تمارة

نص الموضوع :

اِجعل هذه الشابة بطلة لقصة  تجسد من خلالها معاناة المرأة القروية من قساوة الظروف الاجتماعية والمناخية معتمدا على ما درسته في مهارة وصف الشخوص . 

نموذج للتلميذ أشرف الإدريسي الثالثة 3  بالمدارس العلمية تمارة

تنقلنا الصورة إلى فضاء  قروي حيث تتواجد هذه  الشابة

و هي فتاة  في مقتبل العمر، أنفها  أفطس و عيناها سوداوان  ساحرتان تعلو محياها ابتسامة بريئة .ثيابها بالية  تضع رداء زهري اللون على رأسها  و تحمل أكواما من الحطب على ظهرها رغم  حمله الثقيل الذي ينهك جسدها الصغير.

 فقد قطعت المسكينة مسالك  وعرة عبرمرتفعات  الجبال الشامخة و منحدراتها  الخطيرة من أجل  جلب الحطب رغم حرارة الشمس و ترجع المسكينة إلى المنزل،  وهي تقاوم العياء و تضع ذلك الحطب على الأرض لتذهب إلى الإسطبل الفسيح و تملأ البرميل بالماء لتورد البهائم و عندما تنتهي تسوق الأبقار و الغنم و تذهب تحت أشعة  الشمس الحارقة بدون ملل أو كلل بجرد وصولها إلى المرعى البهيج الممتلئ بالعشب  و الأشجار المثمرة و تسرح البهائم تذهب إلى جدع  الشجر متدلية فروعها لترتاح و لو لمهلة قليلة و عندما تنهض تأخذ قفتها المزينة بأشكال هندسية و تأكل اللبن و الخبز و تشرب الماء و تحمد الله ثم تقوم و ترجع إلى منزلها اثر غروب الشمس مع الأبقار و الغنم الممتلئة بطونها و تصل إلى المنزل و تغسل رجليها الممتلئتين بالوحل والجروح وتغسل يديها المخدوشتين وتغير ثيابها وتلج  المطبخ لتساعد أمها و تنظف البيت التقليدي البسيط الذي أفرشة مزركشة الألوان  ووسائد  ثم تتناول طعامها  و تخلد إلى النوم  لتستقبل يومها الجديد على نغمات صياح الديك

   هذه المرأة القروية نموذج رائع للمرأة المناضلة التي تتحمل مشاق الحياة من أجل البقاء وتحقيق السعادة لمن حولها 

الأطلس

  المادة:قراءة وظيفية.
الموضوع :الأطلس  .
أولا ملاحظة  النص واستكشافه :
العنوان: لفظا  :(يتكون العنوان من كلمة واحدة هي خبر لمبتدأ محذوف تقدير هو أو هذا . .أما دلاليا يشير إلى سلسلة جبلية مغربية تتميز بطبيعة جميلة وخصبة.
اقتراح عناوين جديدة  : "سلسلة الشموخ "-"تاريخ الأمجاد " -"سحر الطبيعة "-"القلب النابض" 
نوعية النص: النص عبارة عن مقالة أدبية للكاتب المغربي   محمد الكتاني . تندرج ضمن مجال الوطنية الإنسانية .
قراءة الصور المصاحبة للنص :
المشهد الأول : قرية من قرى الأطلس التي تستظل بفيئه 
المشهد الثاني : قمم تكسوها الثلوج ..
فرضيات القراءة إن تمعني للعنوان والصور المصاحبة يجعلني أفترض أن النص سيتحدث عن:
• جمال طيعة الأطلس .
• سلسلة من السلاسل الجبلية بالمغرب .
• شموخ .
ثانيا فهم النص : 
الايضاح اللغوي :
راغدة  : مطمئنة .
يجللها  : يعظمها . 
أكاليل : ج إكليل وهو التاج .
ترعرع : شب ونما .
السرمدي   :الأبدي .
عاديات الزمان :نوائبه ومصائبه .
ألهمت :منحت و أعطت .
الصمود  : التحدي و المقاومة .
- الإباء  : عزة النفس .
دالت  : مرت .
ترمقها : تشاهدها .
السخرية  :الاستهزاء و الاحتقار  .
إذلال :احتقار 
ينضب : يجف .
كنفها : حضنها .
تمرعون : تتمتعون .
الفكرة العامة  : وصف الكاتب جبال الأطلس مبديا إعجابه بطبيعتها وعراقة مجدها .. 
ثالثا التحليل :
1. وصف الكاتب لجمال الاطلس و ما تتميز به من مناظر طبيعية الخلاية.
2. اعتبار الكاتب الأطلس تاريخ مليء بالأسرار و أمجاد الأمة و بطولاتها.
3. الاطلس رمز القوة و الإباء بوقوفه سدا منيعا أمام أطماع الطامعين.
4. الأطلس منبع الطموح و السخاء و الكرم و الخصب و الجمال...
5. تهنئة الكاتب أبناء الأطلس والأبوة التي ينعمون في حضانتها و يعيشون في خيراتها.
رابعا التركيب والتقويم :
الأطلس تاريخ مليء بالأسرار و أمجاد الأمة فهو رمز القوة و الإباء بوقوفه سدا منيعا أمام أطماع الطامعين إنه الحصن المنيع الذي علم رجال المغرب الصمود و الثبات و دحر الأعداء و حمى تاريخ المغرب .
فالأطلس  رمز للطموح والسخاء والكرم والجمال .فهنيئا  لسكانه بالحضن الدافئ الذي يحضنهم و يمنحهم القوة و الخيرات. 

وصية

  المادة:قراءة وظيفية.
الموضوع : وصية .

أولا ملاحظة  النص واستكشافه :
العنوان: لفظا  يتكون العنوان من كلمة واحدة . وصية: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو  هذه .
أما دلاليا يشير  العنوان ىإلى توجيهات و إرشادات موجهة من شخص إلى آخر  والمقصود بها وصية المغفور له محمد الخامس إلى وارث سره الحسن الثاني .
اقتراح عناوين جديدة  : وصية ملك ،من أجل الوطن  ، ملك وشعب  .الوطن أمانة ...
نوعية النص: النص عبارة عن وصية تاريخية ذات طابع وطني تندرج ضمن مجال القيم الوطنية والإنسانية.
قراءة الصورة  المصاحبة للنص :
نلاحظ في المشهد الملك محمد الخامس و هو جالس على عرشه يسلم وثيقة  لولي عهده الحسن الثاني أمام مجموعة من الوزراء  وكبار الدولة ..
فرضيات القراءة: إن تمعني للعنوان والصورة المصاحبة يجعلني أفترض أن النص سيتحدث عن:
• شخص يوصي شخصا بشيء ما .
• توجيهات أو أوامر موجهة من شخص إلى آخر .
ثانيا التحليل :
الايضاح اللغوي :
الأخطار : المصاعب .
البلاء : النفي.
بدوت : ظهرت .
     الفينة : الحين الساعة اللحظة
همم  :ج همة العزيمة والإدارة.
حياطته  : حمايته و المحافظة عليه.
ثغوره : ج ثغر الحدود .
درء الطامعين :من  درأ الشيء :أبعده و أزاحه .
الأكرمين : الأفاضل .
آثره : الإيثار وهو تفضيل الغير على النفس .
الوشيجة : ج وشائج العلاقة القوية .
مستأصلا : اقتلعه من الجذور.
دعائم : ج دعيمة وهي ركيزة وعماد .

الفكرة العامة :
وصية الملك محمد الخامس ابنه الحسن الثاني بالحفاظ على استقلال المغرب  ووحدته وحماية حدوده وتاريخه والنهوض به والتقرب الى شعبه والسهر على خدمته والاقتداء بأجداده في صيانة كرامة الوطن والدفاع عنه.
.
ثالثا التحليل :
الوصايا الموجهة
• الحفاظ على استقلال المغرب و الدفاع عن وحدته الجغرافية
• الإقتداء بالأسلاف والأمجاد في الدود عن ثغور الوطن
• وصية الملك ابنه بالتقرب الى شعبه والعدل في تسيير شؤونه والسهر على خدمته ومصلحته مقتديا بجده الحسن الأول في ذلك .
• استئصال جراثيم البغي والفساد.
• الاهتمام بقضايا المسلمين والدفاع عنها في المحافل الدولية.


رابعا التركيب والتقويم :
يوصي الملك محمد الخامس ولي  عهده الحسن الثاني،  بالحفاظ على استقلال المغرب والدفاع عن وحدته ، والاقتداء بأجداده في حكمه وتسيير شؤون رعاياه،  والتقرب االيهم والسهر على مصالحهم  و امنهم وسلامهم و التفاني في خدمتهم  . كما يوصيه بالدفاع عن المسلمين في المحافل الدولية والحفاظ على أواصر الأخوة التي تربط بلده المغرب بالشعوب العربية والمسلمة.تبقى هذه الوصية وثيقة تاريخية وأدبية تعكس تشبع الملك الراحل محمد الخامس بالقيم الوطنية والدينية والخلقية كما تعكس جانبا من حياته المليئة بالنضال والكفاح والتضحية في سبيل الوطن ...
قيم النص :
قيمة وطنية : الدفاع عن الوطن.
قيمة تاريخية : الاستشهاد بتاريخ ملوك المغرب ومنهم الحسن الأول.
قيمة اجتماعية : التقرب من الشعب وحكمه بالديمقراطية.
قيمة دينية : الارتباط بالمسلمين والدفاع عن قضاياهم والتضامن معهم.
قيمة خلقية : المروءة والشجاعة والشهامة.

إنه من أهل الجنة.

  المادة:قراءة وظيفية.

الموضوع : إنه من أهل الجنة.

أولا ملاحظة  النص واستكشافه :

العنوان: لفظا  :(إنه من أهل الجنة) عنوان مركب  تركيبا إسناديا  فهو عبارة عن جملة إسمية مؤكدة

بناسخ حرفي ،إن-و الهاء ضمير متصل في محل نصب  إسم إن .من أهل جار ومجرور و هو مضاف

 الجنة مضاف إليه .وشبه الجملة في محل رفع خبر .أما دلاليا يشير إلى التأكيد أن رجلا سيكون من

أهل الجنة لخصاله الحميدة .

اقتراح عناوين جديدة  : الرجل الأمين،الأمانة ، الحاج المكي والرجل الأمين،الأمانة مفتاح الجنة،تذكرة

إلى الجنة ...

نوعية النص: النص عبارة عن قصة قصيرة ذات طابع ديني وأخلاقي.للكاتب مغربي   عبد القادر زمامة. 

تندرج ضمن مجال القيم الإسلامية.

قراءة الصور المصاحبة للنص :

المشهد الأول تظهر فيه أربعة جِمال يتَقَدَّمُها رجلٌ في لِباس بَدْوِ شبه الجزيرة العربية .

أما المشْهدُ الثَّانِي فيُمثِّل منْظرا للقافلة وهي في الصَّحراء أو سوق..

فرضيات القراءة إن تمعني للعنوان والصور المصاحبة يجعلني أفترض أن النص سيتحدث عن:

·        نصائح وإرشادات أب لابنه.

·        فوائد ومزايا طاعة الله و الوالدين.

·        خطاب موجه من أب إلى ولده يدعوه فيه إلى احترام جملة من القيم و الإرشادات

ثانيا فهم النص :

الايضاح اللغوي :

تطوي الأرض طيا  تجتازها وتعبرها

في صدرها  في مقدمتها

المُفْتِي من أَفْتى يُفْتي أصْدر الحكم

الخبير المُتَمرِّس ،صاحب الخبرة الطويلة.

مواطن الخوف  :أماكنه.

حطَّتِ القافلة أَثقالها أنزلت أعْباءَه    أنبئكم :أخبركم أعلمكم .

سَرَّحَت أطلقت سراحها

يستطلعون : يستكشفون.

- ترامى الخبر : انتشر و ذاع.

كراسة : كتيب دفتر.

ضالته حاجته المفقودة

أفحمه :أفحم أسكت بالحجة والدليل.

الحدث العام :قيادة الحاج المكي للقافلة التجارية وضياع صرة المال المحصل عليه من الصفقة 

واسترجاعها بفضل الرجل الأمين الذي يستحق الجنة بفضل أخلاقه العالية .

ثالثا التحليل :

الأحداث الفرعية:
* انطلاق قافلة الحاج المكي من صحراء سجلماسة محملة بمختلف البضائع والسلع

وصول القافلة  إلى مدينة فاس بغية بيع ما جادت به الصحراء .

إنهاء الحاج المكي لكُلِّ المهامِّ التِّجارية وتفرُّغُه لبعض الأغراض الشخصية .
* ضياع صرة المال من الحاج المكي وهو يتجول بمدينة فاس.
* عثور الحاج المكي على الصرة  بعد استسلامه لليأس .
*تبشير الحاج المكي  الرجل الأمين بأنه سيكون من أصحاب الجنة وإقناعه  بآية من القرآن الكريم.

الشخصيات	مواصفاتها
الحاج المكي الرجل المقصود في العنوان	رئيس القافلة؟ - إمام الصلاة ومفتي وحكم وأمين وقائد خبير بمواطن الأمن والخوف. أمين صادق و قنوع

رابعا التركيب:
يستعرض  النص قصة الحاج المكي قائد القافلة التجارية الذي ضاعت منه صرة المال أثناء تجوله بمدينة

 فاس ،بعدما انتهى من عقد الصفقات وبيع البضاعة التي جلبها من صحراء سجلماسة إلى المدينة   هو

 ورفاقه .لكن الحاج المكي سيعثر على ماله بفضل الرجل الأمين ،الذي وجد الصرة عند باب المسجد ،

فأحب المكي أن يبشره بالدخول  إلى الجنة لأمانته ،ويخبره بأنه سيكون من أصحابها ،مما أثار استغرابه ودهشته لأنه لايعلم الغيب إلا الله .فاستطاع أن يقنعه  بآية من القرآن الكريم التي تبشر من اتقى الله

 ومنع نفسه عما تميل إليه وتهواه ،بأنه سيدخل الجنة جزاء له على هذا العمل الصالح .كان بالإمكان أن يحتفظ الرجل بالمال ،ولا يخبر أحدا بذلك ،مادام لم يره أ حد ،ولكن أخلاقه العالية ومبادئه الدينية السامية وإيمانه القوي، كل ذلك منعه من التمتع بمال لم يبذل في تحصيله أي جهد ،وبالتالي ليس ملكا له فضرب

 بذلك أروع مثل في الأمانة .ألا يستحق أن يكون من أهل الجنة ؟

حوار عجيب

 

مجال  القيم الوطنية الإنسانية

 المادة:قراءة وظيفية

 الموضوع : حوار عجيب  .

I-ملاحظة النص واستكشافه : 

أ – العنوان (حوار عجيب):

العنوان: تركيبيا :مركب من كلمتين تربط بينهما علاقة وصفية :حوار:خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو  .و عجيب نعت تابع لمنعوته في إعرابه

ü     ودلاليا : يدل الموصوف (حوار) على نوعية النص، بينما تدل الصفة (عجيب) على طبيعة

الحوار الذي يتسم بالغرائبية والعجائبية، وهذه السمة تشكل حافز تشويق للمتلقي لقراءة النص

 واكتشاف السر في هذه العجائبية.

ب – بداية النص ونهايته:

ü     بداية النص: تتضمن مؤشرات تدل على نوعية النص (المكان – الزمان – الشخصيات

– الراوي – الحوار ...)، وكلها تدل على أن النص مسرحية.

     üنهاية النص: تنسجم مع العنوان لأنها تتضمن حوارا داخليا يثير الاستغراب والتعجب، إذ كيف للأب أنيفكر

 في قتل ابنه؟!.

           ج - الصورة المرفقة : تجسد لنا الصورة مظهرا من مظاهر التعذيب التي يتعرض لها الشعب

الفلسطيني من طرف السلطات الإسرائيلية .  

      د - نوعية النص: النص حوار مسرحي مجاله القيم الوطنية الإنسانية للكاتبة الفلسطينية زينب حبش

مصدره :"هذا العالم المجنون"

2 - بناء فرضية القراءة:

بناء على المؤشرات الأولية للنص نفترض أن موضوعه ربما سيتحدث يتناول وحشية الصهاينة

 في البطش بالأطفال الفلسطينية من جهة، وحضور الضمير الإنساني في شخص موشي.

II – الفهم :

1 – الايضاح اللغوي:

          تل أبيب : عاصمة إسرائيل .

 امتقع: تغير لونه وصار شاحبا.

ممتعضا: متذمرا ومنزعجا

2 – الفكرة المحورية: حوار حاييم الجندي الإسرائيلي مع ابنه موشي حول قتله الطفل الفلسطيني

 جعله يضع أباه أمام الأمر الواقع : احتلال إسرائيل لأرض فلسطين وقتلهم للأطفال

III – التحليل  :

أ – أحداث النص :

وضعية البداية: عودة الجندي الإسرائيلي حاييم من رام الله إلى تل أبيب واستقباله من طرف أسرته 

 :زوجته وابنه وأمه .

ü     الحدث الرئيسي: تباهي حاييم وافتخاره بقتل طفل فلسطيني.

ü     العقدة: سؤال الابن  موشي أباه عن سبب قتله للطفل خصوصا والأطفال الفلسطينيين 

عموما .

ü     الحل: محاولة الأسرة تبرير قتل الأطفال الفلسطينيين لإقناع موشي لكن دون جدوى.

ü     وضعية النهاية: تفكير الأب حاييم في قتل ابنه موشي بعد عجز الكل عن إقناعه

ب - شخصيات المسرحية:

حاييم وأسرته	موشي	علي
يمثلون الشخصية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين والعاجزة عن تبرير اعتدائها وكراهيتها للفلسطينيين	يمثل الضمير الإنساني الحي الباحث عن سر قتل الأطفال والمستنكر لذلك.	يمثل القضية الفلسطينية والإنسان الفلسطيني المصر على التضحية بنفسه من أجل وطنه

ج - الفضاء الزماني والمكاني:

الزمان	المكان
- الزمن الخاص: الإجازة الأسبوعية. - الزمن العام: زمن الاحتلال.	- المكان الخاص: رام الله – تل أبيب. - المكان العام: أرض فلسطين المحتلة – إسرائيل.

IV - التركيب والتقويم:

1 – التركيب:

تصور الكاتبة معاناة الشعب الفلسطيني الناجمة عن الانتهاكات الجسيمة التي يقترفها

الصهاينة في حقه من خلال قتل الأطفال الأبرياء، كما تقدم مثالا للكفاح والنضال

 الفلسطيني ضد الاحتلال من خلال المظاهرات التي كلف الجندي حاييم بالتصدي لها،

هذا الجندي الصهيوني الذي يسعد لقتل الأطفال الفلسطينيين والذي وقف عاجزا أمام

تساؤلات ابنه موشي عن حقيقة ما يفعل ودوافع ذلك، هذا الأمر الذي أقلق حاييم بل

ودفعه إلى التفكير في قتله.

2 - التقويم:

قيم النص :

قيمة وطنية:  تتجلىفي مقاومة الشعب الفلسطيني للاستعمار الإسرائيليبشتى الوسائل "أطفال الحجارة" .

قيمة اجتماعية:تتجلى في معاناة الشعب الفلسطيني جراء الممارسات التعسفية التي يمارسها العدو عليه.

قيمة إنسانية :تتجلى في تعاطاف الابن مع أطفال الحجارة واستنكاره لما قام بم الأب من قتله للطفل الفلسطيني .

قيمة أخلاقية تتجلى في النزعة العنصرية والحقد الذي يحمله الصهاينة ضد الشعب الفلسطيني .

الوطن والوطنية.

مجال  القيم الوطنية الإنسانية.  

 المادة:قراءة وظيفية

 الموضوع : الوطن والوطنية .

I-عتبة النص : 
1ملاحظة النص واستكشافه : 

أ – العنوان (الوطن والوطنية):

العنوان: تركيبيا :مركب عطفي يتألف من ثلاث كلمات:الوطن:خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .

الواو: حرف عطف يدل على العلاقة بين المعطوف والمعطوف عليه.الوطنية معطوف عليه .

ودلاليا :الوطن: مؤشر مكاني يدل على مكان الإقامة، ويوحي بالاستقرار .

 والوطنية  : مؤشر قيمي  يوحي بالتعلق بالوطن .

ب – بداية النص ونهايته:

ü     بداية النص: تنسجم مع الجزء الأول من العنوان، لأنها تشير إلى فطرة في الإنسان تجعله شديد

الارتباط والتعلق بوطنه، وهذه الفطرة هي حب الذات.

ü     نهاية النص: تنسجم مع الجزء الأخير من العنوان لأنها تشير إلى الوطنية الإسلامية العادلة

 وتبرز أهميتها وفائدتها.

           ج - الصورة المرفقة : المشهد عبارة عن صورة مفبركة لكوكب الأرض المحاط بعدة أطفال

من مختلف الجنسيات والأشكال والألوان وهم متجمعون مما يدل على وجود التجانس والمساواة في

 الكوكب  

      د - نوعية النص: مقالة تفسيرية ذات بعد وطني للكاتب الجزائري عبد الحميد بن باديس.

2 - بناء فرضية القراءة:

بناء على المؤشرات الأولية للنص نفترض أن موضوعه ربما سيتحدث عن مفهوم الوطن والوطنية

وعلاقة الناس بأوطانهم.

II – الفهم :

1 – الايضاح اللغوي:

          نواميس: مفردها ناموس :قانون أو شريعة

        نوازعه : ميوله ورغباته.

        الوطن الصغير: البيت والعائلة.

        الوطن الكبير: هو المكان الذي ننتمي إليه (المغرب).

        الوطن الأكبر: الكرة الأرضية الإنسانية.

      دعامة : ركيزة و أساس.

2 – الفكرة المحورية: تسليط الكاتب الضوء على مفهوم الوطن والوطنية في أبعادها المختلفة

وعلاقة الناس بأوطانهم.

III – التحليل :

1 – أحداث النص :

 ü   حب الذات غريزة متأصلة في الإنسان ونعت الكاتب العائلة والبيت بالوطن الصغير.

      ü   اتساع    آفاق اللإنسان ودخوله ميدان الحياة يجعله يضيف حب أهل وطنه الكبير إلى حبه لأهل بيته .

  ü     تقسيم الإنسان إلى أربعة أقسام تجاه حقيقة الوطن والوطنية .

    ü نعت الكاتب للقسم الأول بالأنانيين لأن حبهم لا يتجاوز أوطانهم الصغرى .

ü    وصف الكاتب الفئة الثانية بالشر والبلاء كونهم يحبون وطنيتهم إلى درجة إلحاق الأذى بالأوطان

الأخرى من أجل مصلحة أوطانهم .

   ü  تعريف الكاتب للفئة الثالثة أنها لا تعرف إلأ الوطن الأكبر وتنكر وطنيات الأمم وأديانها

    ü مفهوم الوطنية الإسلامية العادلة تكمن في المحافظة على الأسرة وعلى الأمة و تحترم

الإنسانية في جميع أجناسها و أديانها .

IV - التركيب والتقويم:

1 – التركيب:

يتضح مما سبق أن الوطن مفهوم يتغير بحسب درجة وعي الشخص وثقافته، وأن الوطنية صفة نابعة

من علاقة الإنسان بهذا الوطن تزداد بحبه لوطنه وتنقص بعبثيته وعدم مبالاته بوطنه. وقد ترتب عن هذه العلاقة اختلاف في الآراء ووجهات النظر تجاه الوطن بين الأنانيين المحبين لأوطانهم دون سواها،

والجشعين ذوي التفكير الاستعماري، والعبثيين المخالفين لسنن الطبيعة، والتوفيقيين المعتزين بأوطانهم

وسائر الأوطان الأخرى. وهذا الصنف الأخير هو الذي يمثله ديننا الحنيف ويدعو إليه.

2 - التقويم:

قيم النص :

قيمة وطنية:  تتجلى في إبراز أهمية الوطن بمفهومه الشمولي وعدم الاقتصار على النظرة التجزيئية
التي لا تعترف إلا بالوطن الصغير